《上海文化》| 学术专题：

网罗文学参议

重构盼望的网罗游戏新世界

——网游演义类型洽商

李榛涛 | 上海大学硕士洽商生

原文刊载于《上海文化》2017年第10期

内容摘抄

网罗类型文学的华贵态势已经成为新世纪文学洽商的热点对象之一。手脚网罗文学分支中的一个要紧类型，网游演义也已渡过了十多个年初，它既经受了网罗文学母体的基本特征与文化逻辑，又具有愈加明确的受众定位与言说指标，在丰富当下文化生活的同期，也呈现出许多异于其他类型文学的显然属性。为此，本文将从网游演义的生成环境与发展历程、虚实类型的再分类、基本叙事特征、近况偏执建构价值的反念念等几方面脱手，试图通过类型洽商的表濒临其进行较为全面的参议分析，以此勾画该演义类型的基本样貌。

关 键 词　网游演义　生成发展　造谣与现实　叙事语法　价值性反念念

一、网游演义的发展历程

所谓网游演义，指的所以某款网罗游戏为创作题材或本来，把柄游戏的基本套路及世界不雅来组织叙事战术，通过改编或重塑网游、描绘玩家游戏体验等多种模样唤起读者的网游纪念，并在近乎诚笃的互动中取得游戏共识与心灵快感的一种演义类型。需要宝贵的是，这里所说起的网游既不错是生活中真实运营的网罗游戏，也包括网罗写手们基于自己游戏警告与瞎想所创造的网罗游戏。而非论是哪种尝试，皆潜入融入了写手们手脚玩家的个情面感体验——他们试图在一个塑造的盼望的游戏王国中杀青欲望的狂欢。

网游演义的出现稍晚于武侠、言情、玄幻等其他网罗类型演义，其中一个不言而谕的原因即是武侠、言情等类型题材早已履历了较万古辰的书写，至极所以金庸、琼瑶为代表的港台平凡文学俘获了多数读者的阅读意思意思，使得新世纪网罗文学照旧出现便开端领受了这类纯熟的文学资源。网游演义所依托的网罗游戏，是在网罗序论赶快发展之后才兴盛起来的，确切地说，直到21世纪初网罗游戏才真确在中国大放异彩。因此，尽管网游演义中也包含着武侠、玄幻致使言情等元素，但也领有自己显然的特征，把它看作一种充满了崭新血液的现代网罗类型演义亦然无可厚非的。

网游演义的发展，伴跟着网罗游戏的旺盛而呈现一个螺旋高潮的趋势。一般认为，MUD和UO是网游文学的领先形态，诚然这一阶段的演义非论是数目如故质地皆未能引起过多的关注，但玩家试图将我方的游戏体验展现给读者的尝试，照实开启了笔墨书写网罗游戏的先河。而后，把柄国内网罗游戏的发展气象，有洽商者将网游演义的成长分为“三国”时间、“石器”时间、“传奇”时间等三个要紧阶段：前两期分别是2001年智冠推出的以历史题材为游戏配景的《网罗三国》以及中国大陆《石器时间》的官方运营，它们的横空出世使得市面上启动出现了一些具有英豪心扉与唯好意思主义倾向的网游文学作品。自恢弘代理《热血传奇》启动，“游戏与文学在互联网的基础上杀青了真确的结合，网游演义进一步成为玩家之间交流警告、换取情谊的要紧口头”，[1]网游类型演义由此插足发轫期，一些网罗文学派系网站则趁势发起了以游戏为主题的征文比赛，买卖运作模式逐步渗透到网游演义的写稿坐褥经由之中。《传奇》游戏之后的几年间，万般各样的网游主题的网罗演义数不胜数，也曾风靡一时的作品有《蜀山》（作者：流浪的蛤蟆，起初中文网）、《流氓妙手Ⅱ》（作者：无罪，起初中文网）、《网游之渺茫梦幻》（作者：万俟候，红袖添香演义网）等，它们共同组成了网游演义步入训练阶段的前进能源。

2011年则是网游演义发展历程中的又一个要紧节点。开端，蝴蝶蓝《全职妙手》启动在起初中文网上连载，这部也曾不被看好的“冷门”作品，却因为缜密精彩的描写与充满正能量的主题眩惑了越来越多的关注，东谈主气也节节攀升，在斩获起初中文网2013年度票数总冠军之后，又成为了网罗文学史上第一部千盟级作品，[2]这对基础受众偏小的网游演义无疑是一次巨大的饱读动，可谓是网游演义致使是网罗演义史上的巅峰之作。其次，2011年由腾讯代理的《英豪定约》庄重登陆国服，蓦地引起了广博游戏玩家的谨慎力，而直至2017年，该款网游仍是领有最多中国玩家的热点游戏，单以《英豪定约》为原型改编的网游演义就达到2000余部，举例《英豪定约之征程》（作者：安然世纪末，纵横中文网）、《全球之英豪定约》（作者：魔谈弟子，起初中文网）、《英豪定约之凌驾一切》（作者：无敌飞天猫，起初中文网）等皆领有不俗的点击率，由此可见，游戏的热度与网游演义的创作数目呈现出正比趋势。

总之，就目前的文化商场与创作环境而言，手脚类型文学的网游演义依然保持着较为细腻的发展态势，创作数目的大幅晋升与成本效应的利益增幅恰是其接续壮大的推崇。不错意料，只消网罗游戏接续更新内容与玩法，以此为本来的网游演义创作就不会中断，二者必将在相反相成、互惠互利的关系中开拓各自的创作资源。

二、造谣与现实——网游类型演义再分类

从目前为数未几的洽商来看，学者对网游演义下辖的小类主要有如下两种分辨口头：一是从文本素材脱手，把柄文本创作是否基于现实中已有的网罗游戏，将网游文学分为实在型网游文学、半实在型网游文学、本来型网游文学、半虚构型网游文学和虚构型网游文学[3]5个类型。需要宝贵的是，这种“虚实”分辨指向的是演义的外部文本模样。二是着眼于文本情节，依据演义内容中造谣世界与真实世界的交互进程以及游戏造谣真实的进程，将网游演义分为游戏生涯、造谣网游与游戏异界3类。天然，也有一些派系网站在此基础上多出“电子竞技”的分类，但电子竞技非论从界说如故内容模样上皆与游戏生涯有着许多共通之处，致使不错认为它们就是一种彼此包含并照顾的关系，因此笔者将不再单独参议。

网游演义的第一种类型——游戏生涯，指的是那些既塑造了玩家（一般以做事玩家居多）的电子游戏内容，又描写了以此为中心所铺张开的现实生活的作品，比较知名的有《全职妙手》、《网游之近战法师》（作者：蝴蝶蓝，起初中文网）、《英豪定约：天主之手》（作者：三千勿忘尽，起初中文网）、《网游之纵横天地》（作者：失意叶，17K演义网）等。在这类网游演义中，造谣世界并非作者唯独的书写对象，与之相对立的现实世界亦然他们架构故事情节的要紧视角，也就是说，游戏与东谈主生是彼此纠缠联结的，游戏中的脚色与现实中的脚色是一种彼此指涉的关系，而游戏也不单具有文娱消遣的基本属性，它还不错承载玩家的社会东谈主生意旨，是玩家将造谣配置回荡为现实东谈主生价值的必要路线。且以《英豪定约：天主之手》中白桦的东谈主生轨迹为例：白桦本是国内某一流战队的队长，但却因为万般表里原因被冷凌弃地一网打尽，在鸦雀无声中穿越回到往常，过上了网管、游戏直播的舒服生活。然则，当背负再次驾临之际，他不错为了盼望而重新沸腾，凭借着贤达的头脑与精真金不怕火的游戏水平横扫全世界的其他战队，重新草创了属于我方的明后游戏生涯。后来，白桦还栽植了繁密主播与电竞明星，被敬称为“天主之手”，在“手脚玩家的（游戏）东谈主生与手脚脚色的（东谈主生）游戏彼此渗透”[4]中杀青了游戏之于东谈主生的价值。由这篇作品，咱们不错基本回来出游戏生涯类网游演义的叙事逻辑，即怀揣着“盼望”的年青东谈主，通过接续的“勉力”而最终“杀青”游戏巅峰，并将其“回荡”为现实东谈主生价值的经由。

网游演义的第二种类型是造谣网游，它与游戏生涯之间的区分其实并不是太显露，它们既有彼此重合的书写部分，也具有各自不同的特征偏向。所谓造谣网游，一般指描写头盔式模拟网游生活或异日网游的作品，在这类演义中，玩家操控游戏脚色的口头不再所以键盘为中介，而是将高技术的头盔手脚传输器具，借助造谣真实工夫让念念维插足游戏的瞎想世界中，从而营造出玩家体格与游戏脚色重合并置的错觉，致使能在造谣世界中感受到真实的痛苦感，无不包含着网罗写手们对未下世界及科技立异的预计。天然，尽管造谣网游具有较高的拟真度妥协放度，但演义中现实与造谣的界限履行上并未被冲破，就以《网游之逆龙据说》（作者：小楼听雨，起初中文网）中的这两段描摹为例。

龙逆天以为奇怪，问谈：“他们就这么坐在外面，不怕受到惊扰走火入魔吗？”

“师父，这里是游戏啊，是不存在什么走火入魔的。”独孤华阐明。

……

不外他也知谈这是游戏，要是是现实的话……

可见，造谣真实工夫所带来的是念念维插足激发体格插足的瞎想，而非现实体格的平直插足，同期，玩家的现实意志并莫得齐备被造谣世界压垮或取代，他们知谈我方身处游戏之中，自主相识依然是存在的。

比拟于造谣网游，游戏生涯中尽管也有以头盔式超真实的网罗游戏手脚基础的，但绝大部分还所以电脑、键盘操作的网罗游戏为主。何况，它们在游戏世界与现实生活两个书写部分的分派上也有所不同。在游戏生涯中，游戏的意旨与东谈主生的价值是互动重叠的，现实生活的描摹因此占据了很大比重，或然致使朝上了对游戏世界的塑造，比如《微微一笑很倾城》就是这种具有较强现实感的作品。而在造谣网游中，由于玩家的念念维插足游戏而酿成将胸比肚的状态，冲破了玩家敲击键盘所酿成的隔阂感，使得造谣世界变得愈加真实，一定进程上也丰富了写手对游戏世界的书写欲望。因此，造谣网游更侧重于塑造游戏世界中的造谣“生活”，竭力于于展现游戏竞技与脚色成长，试图在获取愉悦感的前提下带给读者更具兴奋刺激的阅读体验，而与此相对的现实世界只不外以舒徐情节或灵机一动的杂文出现，并非演义的主要描写对象。

网游演义的第三种类型是游戏异界，而若要以虚实状态为切入点界说这种演义类别，咱们不妨先看《暗黑摧残神之毁掉》（作者：第七重奏01，起初中文网）开端的一个情节。

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许久，阿谁蓦地出现的玄妙“YES”按键，仿佛有着奇异的魔力一般，接续地拨动着我的意思心，神使鬼差的，我聘用了YES。接下来咫尺一黑，我的体格蓦地消失在电脑桌子眼前……而另外一处，一个巨大的玄色漩涡，将我的相识褪色，在这恐怖的吸力眼前，我连抗击的契机皆莫得，便被吸了往常，相识逐步的浑沌起来……这究竟是什么鬼场合啊，我明明是在家里玩着电脑的，如何莫明其妙的就蓦地跑到这里来了啊！

以上笔墨，很明确地嘱托了游戏异界情节的发生逻辑，即主角“我”由于某种无法阐明的原因穿越到了游戏世界，从而开启了一段手脚游戏东谈主物的真实生活。通过这段描摹，咱们了了地看到游戏异界的要道就在于这个“异”字，一般指的是玩家从现实穿越到造谣的游戏世界，或是游戏中的谈具省略带入现实世界的演义类别。其中，第一类“主角穿越式”的文本占据了游戏异界的绝大部分，举例《山地附近》（作者：诸生宝塔，起初中文网）、《琥珀之剑》（作者：绯炎，起初中文网）、《我的做事是剑仙》（作者：萧萧雨谢，17K中文网）等，而第二类“谈具穿越式”的作品则相对较少，或者平直通过第一类文本展现出来。

那么，游戏异界中造谣与现实的逻辑关系又是若何的呢？对于这个问题咱们必须明确，“穿越”是游戏异界的一个必要但非专属的特征，因为这种元素在游戏生涯与造谣网游中也被多量地征用，尽管它们存在确切质上的区别：在游戏生涯与造谣网游中，主角杀青的是时辰上的穿越，即非论穿越到往常或是将来，他们所处的空间依然是现实世界（或是平行世界）的；而游戏异界则是平直由现实世界穿越到了游戏的造谣世界，游戏中的装备、技巧也不错平直变幻为现实中的装备、技巧，使得现实空间与手脚“异世界”的造谣游戏空间呈现出一种浑沌不清的关系。因此，要是说前两种网游类型中的造谣与现实之间是存在领域的，那么，游戏异界则齐备冲破了现实与造谣的界限，现实与造谣在一种不可能也不可被描摹之中杀青了神奇的交互。

至此，咱们便对网游演义的类别进行了约略的梳理，但同期需要宝贵以上三种分辨口头并不一定能囊括通盘的网游演义，举例《英豪定约之七百年后》（作者：千里入海底，起初中文网）就结合了三大类别的通盘特征。总的来说，尽管网游演义对盼望游戏世界的建构在接续地立异，但这并不代表对其类型进行分辨是敷裕的：咱们并不是要以类型来法式或限制网游演义的创作，而是试图通过回来来匡助咱们更好地相识网游演义的造谣现实关系，从而更显露地把抓网游演义手脚类型演义的发展逻辑。

三、网游演义的基本叙事语法

在罗兰·巴特看来，“类型就是一套基本的陈规和法规，跟着时间的变化而变化，但总被作者和读者通过默契而共同驯顺”。[5]诚然网游演义的细节内容由于创作东体的不同而各有千秋，也具有游戏生涯、造谣网游以及游戏异界等多种呈现模样，但其手脚网罗文学的一个类型分支，在受到网游基本套路、文娱泛化及读者意思意思取向等多重影响后，不异也形成了一套可供“批量坐褥”的模式化陈述逻辑。

这种模式化的陈述框架开端表当今作者对主东谈主公的塑造上。对于网游演义主东谈主公的“模版”，咱们不妨先举出两个例子：其一是《网游之逆龙据说》中对龙逆天的设定：龙逆天本来在古代某朝中位列武林十大妙手之首，才华出众，但在恋东谈主被害故去，痛感悔恨而跳入峭壁时被闪电击中穿越到了异日，并通过门徒张晓冬斗争了造谣网游《龙魂据说》。在游戏世界中，龙逆天不异省略掌抓先前的绝学与武艺，时常以一敌百，兵不血刃，具有超卓的管辖力与个东谈主魔力，最终在接续的战斗闯关中赢得声誉无数。不异，在《微微一笑很倾城》（作者：顾漫，晋江文学网）中，男主角肖奈是一个长相帅气的推断机系高材生，不仅游戏武艺高明，还凭借着出众的才略和情商成为致一公司总司理，在旁东谈主眼中就是一个无空不入的大神级东谈主物；而女主角贝微微则是推断机系系花，贤达伶俐，秉性乖巧，在游戏与现实中俘获了大神肖奈的心，两东谈主终成亲眷，配置了一段令东谈主羡慕的好意思好佳话。

以上对于主东谈主公的设定基本囊括了一般网游演义的主角特征，那即是优秀机智，有极强的学习认识力，已经具备或在接续教师中掌抓令东谈主沉默尴尬的游戏战斗操作，充满了英豪主义的豪放心扉。要是从马斯洛心绪学角度将东谈主生需要分为糊口、安全、爱与被爱、尊荣、自我杀青等五个条理来看，网游演义的主东谈主公们无疑皆将最高条理的“自我杀青”拿捏在手，他们不异会遇到到某些弯曲与穷苦，但却总能在要道时刻化险为夷，凭借自己的才智与智力谱写一段段传奇故事，合营世东谈主，接续朝着游戏（东谈主生）的岑岭攀行。也就是说，要是作品以游戏世界的糊口为中心，那么主东谈主公或是通过已有的精真金不怕火游戏武艺赢得无数敬仰与尊重，或是靠着浓烈的认识力与极好的命运，在磕趔趄绊中杀青惊东谈主的成长；要是作品还穿插现实东谈主生的描摹，那么主东谈主公例必还会因为游戏玩得出色或其他东谈主格魔力杀青东谈主生价值，得益完整的行状或爱情。这也恰是绝大部分网游演义的一般写稿套路，《网游之狂战天地》（作者：少年出英豪，起初中文网）中嫉恶如仇、霸气凌然的亚洲区顶尖妙手虎啸，《全职妙手》中领有超卓游戏水准的做事玩家叶修等，皆是这带有传奇、英豪色调，成长智力惊东谈主的袼褙设定。

那么，为何险些通盘的网游演义写手皆乐此不疲地沿用这么的写稿套路呢？究其原因，除了与网罗文学坐褥机制、读者的阅读期待有着密切关联外，不异亦然表里现实诉求在当下造谣空间的聚合响应。网罗与游戏的造谣性使东谈主暂离现实世界的侵略，当令地成为了东谈主们发泄与坐褥欲望的载体，这种压抑的发泄，就像“少年出英豪”直言《网游之狂战天地》的写稿初志是“玩妙手崛起的爽感，玩妙手轻慢弱者的爽感，玩热血复仇的爽感”[6]一样。因此，在网游演义文本中，作者不错毫无费心地附近我方的瞎想世界，主东谈主公则相应地成为他们自己盼望的外化，他必须足够传奇才不错更好地纾解东谈主们内心追求完整的欲望，鄙陋、恇怯则通过其他副角对比式地烘托出来。作者与网民，也恰是在这么充满着个东谈主珍重的气味中看到了一个盼望化的自我形态，并从中获取一种“自恋式的幸福感与存在感”。

网游演义的第二个叙事语法便所以“战斗”为基础的文本内容。非论是从《传奇》到如今的《地下城与骁雄》、《梦幻西游》等偏向于“打怪升级”模式的传统脚色饰演游戏，抑或是《英豪定约》、《渴望先锋》这类以竞技、战术、工夫为主要因素的网游类型，玩家皆必须通过不同的“战斗”口头来杀青脚色在造谣空间中的发展与糊口，他们不错在副本中刷怪练级以晋升装备绝学，取得脚色养成的快感，或是在团队竞技中击败对立方（电脑或其他玩家），通过战斗的最终告捷来宣泄内心的欲望，赢得尊重。由此可见，战斗体现了一款游戏的中枢玩法与好意思学主张，是受到玩家热烈崇拜的。

不异地，脱胎于网罗游戏的竞技演义理所天然地给与了以“战斗”为基础的叙事套路，游戏中近乎真实的动态场景也被高明地回荡为笔墨的陈述。且看《神说世界》（作者：凡尘书生，起初中文网）中的一段描写。

天隐客难得收拢这个近身拼杀的契机，那处会让他们退开再结阵，一个八卦斩移步而上，将最前边的军士砍死，刚想要再使出八卦斩的时候，却蓦地发现一支蛇矛从刚刚被我方砍死的御林军体格刺穿了出来，而且在视野领域内，天隐客发现四周还有几支蛇矛向他刺击过来。

咱们看到，这是兼具玩家身份的网游演义写手基于对某个游戏的体验与阐明，并通过已有的游戏警告及自己瞎想而形成的文本框架，这么雷同的笔墨描摹，在大部分网游演义中是遍及存在的。换句话说，若一部网游演义竭力于于塑造天真的游戏世界，那么战斗及与之干系的渲染、场景就如合并棵大树的骨干，成为结构故事情节发展的头绪与陈迹，师徒、同盟、爱情等脚色关系或其他趣闻遗闻，则皆所以竞技为骨干的中心叙事繁衍出来的旁枝。因此，大部分网游演义皆逃不出“战斗—升级—更强的挑战—战斗—升级”的线性轮回模式，而以“战斗”为基础的文本内容时常是网游演义作者最看重的部分，战斗竞技场景的转述精不精彩，建构的游戏世界能不可激起网友的共识与盼望的战斗体验，也成为了揣度一部网游演义东谈主气的要道所在。

在网游文本的创作中，游戏与书写因为彼此指涉而具有二重属性，游戏书写与书写游戏的斡旋便组成网游演义的第三个基本叙事语法。从创作心绪的层面上看，游戏书写指的是在现代文娱文化心绪占据主导的情况下，大众的审好意思风趣发生了偏移，他们对待文学的立场已由原先的观赏品尝转向了文娱消费，愈加看重浅易的、刺激的感官效果，使得写手们自愿地将游戏的心态招引于通盘这个词书写步履之中。不异地，“网罗写稿的解放称心和任意书写，完成了网罗文学自娱以娱东谈主的功能聘用，也配置了这种文学的功能范式”，[7]网游演义自娱娱东谈主的文化逻辑决定其创作目的是异于严肃文学的，它不试图通过作品来传达何等潜入的社会与东谈主生意旨，而是将发泄内心的欲望手脚基本写稿能源，看重诈欺代入感来杀青作者与网民间的警告共享及情谊交流，从而捕捉已而那的心绪快感。在这些因素的影响之下，文学遍及被视为游戏与尽兴的器具，诙谐与玩弄、反常的逻辑、戏谑媚俗的心绪则理所天然地成为了网游演义展现个性，迎合读者的必备火器，写稿成为了游戏文娱心态的附属。

而若从创作践诺的层面上看，书写游戏则指向网游演义手脚类型演义所具有的特殊展现口头。如前所述，网游文学是通过模拟采取的游戏空间，复刻网游的逻辑模式来呈现演义文本的，因此，为了愈加真实地建构游戏的全体世界不雅，作者就必须使用多量名词术语及游戏的模式化抒发来展现网罗游戏的立场与玩法，使网民在近乎轻重缓急的描摹中融入造谣世界，在瞎想中取得躬行体验与快感。所谓游戏术语，就是和游戏性质、内同意操作干系的专科用语，比如NPC（Non-Player Character，游戏中不受玩家控制的寰球脚色）、做事（法师、弓手、战士等）、绝学或技巧、背包（储存万般谈具的容量包）、装备、品级、谈具栏以偏执他万般简称（ace、HP/MP、PK、“奶妈”等）。手脚游戏中不可穷乏的组成因素，这些名词术语天然成为了网游演义摹仿游戏世界的基础部分，它们就如同链条一样使文本与网游世界有机地串联起来，比较好地得志了玩家手脚读者的阅读体验。

此外，游戏的模式化抒发，亦然演义模拟游戏步履时所爱重的陈述口头之一。比如，好多网游演义擅长通过笔墨化的陈述来模拟游戏窗口，以《网游之逆龙据说》为例，其在先容物品属性时就以最直不雅的游戏界面口头，试图在读者咫尺形成真实可感的画面：

物品：赤龙刀

品级：灵器三级

属性：砍伤敌东谈主后有一定机率将敌东谈主伤口扯破，使敌东谈主伤口无法快速愈合，从而持续减少人命

阐明：据传为500年前血魔通盘，血魔杀东谈主过万，从而使此刀刀身泛红

此外，玩家在游戏中的交流不异需要以笔墨对话手脚中介，《微微一笑很倾城》等作品就以模拟聊天窗口的模样收复游戏的面容：

此时此刻，『世界』频谈已经炸了。

『世界』[花飞花雨]人人看到莫得，我看见真水无香的前妻站在朱雀桥上！

『世界』[莪爱伱]看见叻，莪看见叻。

『世界』[伤心桥下春波绿]看见了，咨嗟，我以为她的背影好缅怀。叹世间，从来只见新东谈主笑，哪曾见得旧东谈主哭。

『世界』[哦呵呵]我靠，又见火星文，老子最痛恨火星文。

『世界』[◎olo◎]：早就看到了，我就站在她边上，哇噻，今天有喧阗看了！我以为她要抢亲。

……

这些特定的游戏呈现口头，不仅赋予网游演义区别于其他类型演义的新颖特征，也较好地贬责了文本与游戏之间的界限，展现出网罗写手试图用文本造谣动态游戏，从而在最猛进程上营造视觉瞎想空间的尝试。可见，网游演义的创作就是一个将游戏心态融入书写游戏的互动经由，它们彼此纠缠，在游戏与书写的解放调遣中完成了对盼望游戏王国偏执外延瞎想的建构，最终杀青写手与读者两边面的愉悦赔偿。

一言以蔽之，上述几种“通过默契而共同驯顺”的基本叙事语法约略牵引起了网游演义的全体构念念框架，尽管它们不错伴跟着不同的游戏本来与故事结构而呈现出不同的推崇形态，但有小数必须细则，那就是这些“法规”照实将文本内容限制于有限的抒发领域之内，在一定进程上压缩了网游演义的瞎想空间，非论外部形态如何变换，它们叙事的逻辑起初永久是相似的。因此，咱们诚然也见到了一些文笔精真金不怕火或情节使东谈主咫尺一亮的网游演义，但至极重复的、毫无新意的作品不异也在多数目的复制坐褥中。这也将一个严峻而值得更多念念考的问题端上了台面，即如安在既有的念念维逻辑中展现作者我方的极度视角，致使谋求跳出这些基本叙事语法的约束，又如何开脱“看到着手就猜中收尾”所酿成的审好意思疲倦，而不至于纷纷跌入庸常无趣的俗套陈述中。

四、网游演义的近况偏执价值反念念

尽管创作数目与类型热度并非齐备呈正比关系，但咱们依然不错将其手脚揣度类型演义热点与否的要紧维度，并以此覆按网游演义在当下的发展近况。仅以连载于起初中文网的类型文学数目为例，适度2017年4月20日，网游演义的篇目数目已经达到了88202部，在起初中文网通盘类型文学分类中处于中等靠前的位置，而前5种类型分别为玄幻演义（564282部）、皆市演义（308597部），仙侠演义（197881部）、魔幻演义（117802部）以及科幻演义（115311部），数目上与网游演义较为接近的是二次元演义（74134部）。由此可见，诚然网游演义已经是比较流行的网罗文学类型，但其在创作数目上距排行第一的玄幻演义仍然出入了近50万部，有6倍之差。那么，究竟是什么原因酿成了如斯巨大的差距呢？网游演义是一种专科性、针对性更高的网罗文学类型，它对于作者、读者两边皆有较严格的限制。就作者的创作而言，他必须玩过多款游戏或能干一种游戏才能形成属于我方的构念念框架，触发自己对重塑盼望游戏世界的冲动并付诸践诺，而对于读者而言，应该具有一定乃至专门的游戏警告的玩家，正因为如斯，网游演义非论从创作数目，如故领有的读者群皆略低于其他热点类型演义，比拟玄幻、皆市这类莫得作者/读者限制的演义照实算是有点“冷门”的。

这种“冷门”也表当今学界对网游演义类型的洽商热度上。咱们看到，非论是学术论文如故干系的网罗文学专著，皆很少有将网游演义单独列出参议的，比如北京大学出书社出书的《网罗文学经典解读》就详备地列出了魔幻、修仙、皆市言情、历史穿越、官场、耽好意思等热点网罗文学大类，但翻阅全书，却莫得发现“网游演义”这一类型。不异，在《网罗文学名篇100》[8]中所分析的100篇网罗文学作品也莫得发现对于网游演义的影子。可见，目前学界诚然扩大了对网罗文学偏执类型的参议洽商领域，但对网游演义这一类型的关注与宝贵如故十分不够的。

天然，尽管网游演义在数目和洽商上与其他热点演义存在着一定差距，但同期，咱们又必须看到网游文学在当下仍然具有巨大的发展后劲与写稿空间，它与其他类型文学是彼此渗透影响的。正如王晓明所言：“事实上，今天已经出现了不少主要以网游作品而非文学经典为样板的文学、图像致使建筑作品，万般体裁和序论类型的彼此渗透，简直浸透肌理了。”[9]玄幻、武侠等类型演义履行上皆不错看作是隐性的网游文学文本，因为玄幻、武侠、历史、言情、皆市等类型全部皆不错成为网罗游戏的基础素材与内容，只消在这些文本类型中加入某些网游的基本因素，展现出游戏化的特征，就省略奥妙无穷成为一部网游作品。而换个角度来看，要是抛开网罗游戏的大前提之后，网游中的战斗场景和武侠演义中的武打描摹，网游中的神魔剧情和玄幻演义中的故事逻辑又有什么实质的区别呢？因此，咱们多情理深信“异日担纲‘主流文艺’主导门类的，惟恐既不是文学，也不是影视动漫，而是电子游戏”[10]的意料将会成为事实，脱胎于电子游戏的网游演义也必将在与其他类型文学的互补与颉颃中大放异彩，最终成长为新世纪举足轻重的“热点”类型演义。

天然，网游文学不异有我方值得念念考的问题。

邵燕君认为，“目前以买卖化为主导的网罗文学更关注文娱功能，对于参与打造‘主流价值不雅’的职责并未显示出积极的承担相识”。[11]照实，在买卖成本操控及文娱文化大行其谈确当下社会，绝大部分网游演义已经不再试图承担社会教会、谈德批判等传统文学所具备的价值功能，致使为了哗众取宠以博得更多关注的观念，还会在文本中颠覆某些早已取得社会认同的伦理或价值不雅念，比如善恶瑕瑜不雅、财富不雅等。可见，它们并莫得深入社会现实的风格与赤忱，竭力于于开释自己全部的文娱需求与经济效益。不异地，网游演义写手戮力开脱政事相识形态的按捺而行走在解放言说的苍生广场上，就是但愿借助网罗造谣空间的潜藏性妥协放性，将现实中无法排解的欲望与弯曲毫无节制地发泄出来。换句话说，他们只是是为了充分展示我方以达到言说主体的自我得志，并在和其他游戏玩家的警告交流与被陈赞中杀青书写的价值。因此，对网游战斗中血腥暴力画面的突显，轻松直白或羼杂瑕疵的东谈主际关系，反叛传统通常组成网游演义故事中的一起“靓丽的欢欣”，原本文学所追求的社会认同变成了一种个东谈主游戏与猎奇心绪的展现，现实意旨的传达早已退居到次要位置致使遭到剥离，心绪的宣泄与狂欢则因“自娱娱东谈主”的内在纪律而成为表征的主体——他们所追求的是浅易的、即时的快感与解脱，而不是严肃的念念辨立场、东谈主文治疗、文学背负的担当偏执现实指向意旨。

正如前文所说起的那样，网罗手脚新序论的高速发展，不仅通过外部工夫矫正了文学创作、观赏与传播的口头并促使文学的存在空间向“数字化”的互联网挫折，更是从里面生态上改革了文学糊口原有的文化环境，而这种环境的转向，也酿成了网游演义在文化功能的呈现与聘用上时常处于一种游离，致使缺失的状态。咱们知谈，大众文化逻辑下的网游演义所追求的是一种迎合时间潮水的“文化先锋”，而这种“文化先锋”大多又属于浅表的平凡的“快餐式文化”，它们诚然省略舒服出苍劲的号令力与感染力，但却老是极度意外地与高尚的精英文化对立起来，不肯也无力去承担主流文化的现实诉求，也就不及以对社会历史和社会文化的全体走向产生要道性影响。因此，绝大部分网游演义在过度关注大众、文娱、买卖的需求时，并莫得很好地推崇出寥寂的文化价值，而要是沉重基本的文化自愿与文化担当，与现实生活的文化逻辑、价值不雅念存在太多隔阂，很难在精神文化的斥地中表示出更具见效的引颈作用的话，那么，非论它们的产业市值何等宏伟，大数据后果何等丰硕，皆将无法彰显其手脚文学的极度文化价值。

另外，网游演义写手在审好意思与游戏快感之间通常不假念念索地偏向于后者，这也在很猛进程上酿成了文学价值性、艺术性的贬值。正如卡林内斯库所言，“将就性消费风物，对败兴的怕惧，消除的需要，结合着把艺术既视为游戏也视为夸耀的遍及不雅点，以万般不同的进程和不同的口头，促成了所谓的媚俗艺术（kitsch）。媚俗艺术是现代性最典型的居品之一”。[12]由高尚向平面微薄的转向就意味着网游演义部分甩掉了文学本应有的教学深度，游戏文娱心绪的过度渗透则推崇为对文学精神的消除，幻灭的叙事说话与松懈妄为的情节设定也让网游演义丧失了对文学艺术好意思感的主理，使读者很难在网游演义的创作海洋中发现一部逻辑严谨或叙事庞杂的作品……这种对于现代“媚俗艺术”的酣醉，在某种进程上也和文学追求的“经典”化主张以火去蛾中，例必会酿成文学内在审好意思纪律的弱化与缺失，最终身产出一批批反复演绎、无灵魂并被快速掩埋与淡忘的演义。

临了，文娱消遣的心态诚然不错发掘出网游演义的阅读快感，但是“可读性”只是只可得志东谈主们最平直的欲望狂欢。进一步说，咱们但愿的文学是省略和东谈主的灵魂、东谈主的精神发生对话的文学，而绝大部分网游演义的实质写稿目的——游戏的情谊交流与警告共享更多只可停留在东谈主的心绪上层，它们显然皆无法触碰到东谈主们内心深处最柔滑的部分，不可带给咱们愈加强烈的心灵震颤。“文学是有激励东谈主心的积极性的……咱们但愿文学省略担当叫醒人人而给它们力量的紧要背负……”，[13]总之，写手们若想在游戏世界的重构中杀青文学价值，就需要尽可能地开脱一味追求可读性、文娱性所带来的创作瓶颈，勉力念念考如何让网游演义成为直击东谈主们心灵慰藉的“良药”，而并非只是单纯宣泄快感的“爽文”。

由上而言，对网游演义的现不二价值、文化担当与审好意思逆境的问题亟待进一步反念念，在细则网游演义的某些创作践诺，指出其积极价值的同期，也应该对网游文学表里部诸多价值取向的异变保持警惕，认清致使修正网游演义创作中的“价值软肋”风物。正如洽商者所批驳的，“网罗解放是一种有划定、有担当的解放，网罗写稿也应该是一种有为而作”，[14]唯独让“解放性”建立在“有为而作”的基础之上并将这些症候辩证概括于当下文学复杂的糊口环境中，才能匡助咱们通过反念念增进对网游演义的创作指示与表面洽商，促使网游演义愈加严肃大地对其本应具备的价值诉求。

 

网游演义是21世纪以来多方力量交杂协力的产物，它们在与主流文学以偏执他网罗类型文学争相发展的经由中，既冲击又补充了文学原初的评判话语体系，而咱们在认同网游演义与时间互动关系的同期，也必须承认它们之间可能存在着摩擦或裂痕，因为抛开任何一方而单独参议皆会酿成对网游演义的单方面清楚。进而言之，咱们对网游类型演义样貌属性的分析并非要以无出其右的姿态去谛视其发展，而是要以特征、风物偏执存在问题的回来归纳手脚切入点，为网罗作者今后的创作指明高出的主张与领域，促进网游演义在当下社会环境中杀青愈加健康的发展，并对通盘这个词网罗文学的生态斥地起到小数积极的招引意旨。“质地是网罗文学的人命线”，咱们期待网游演义作者省略潜心提高我方的书写质地与呈现模样，在重构盼望游戏新世界的践诺和挑战中，带给咱们更具潜入独有的文学体验。

 

注释：

[1]沈雨前：《网罗类型演义新伦理叙事洽商》，暨南大学硕士论文，2014年。

[2]千盟级作品，即盟主东谈主数朝上1000东谈主的作品，而盟主是起初中文网书友粉丝的最高品级。一个读者需要在某部作品上破钞1000元东谈主民币以上才能成为其盟主。

[3]百里清风：《网游文学心绪能量范式洽商》，《渤海大学学报（形而上学社会科学版）》2011年第4期。

[4]葛娟：《游戏与文学：网游演义文本范型探微》，《江苏师范大学学报（形而上学社会科学版）》2016年7月第42卷第4期。

[5]转引自葛红兵、肖青峰：《演义类型表面与品评践诺——演义类型学洽商论纲》，《上海大学学报（社会科学版）》2008年第5期。

[6]参见http：//read.qidian.com/chapter/kVJxvr-nkRtcXB4XKBaZpQ2/IRCrteXRbD36ItTi_ILQ7A2。

[7]欧阳友权：《网罗文学的价值取向偏执自逆式消解》，《高校表面争线》2011年第10期。

[8]曾繁亭：《网罗文学名篇100》，北京：中央编译出书社，2014年。

[9]王晓明：《“网罗”or“纸面”：今天的文学阅读》，《新中语摘》2011年第22期。

[10]邵燕君：《网罗时间：新文学传统的断裂与“主流文学”的重建》，《南边文学界》2012年第6期。

[11]邵燕君：《网罗时间：新文学传统的断裂与“主流文学”的重建》，《南边文学界》2012年第6期。

[12]马泰·卡林内斯库：《现代性的五副样貌》，顾爱彬、李瑞华译，南京：译林出书社，2015年，第5页。

[13]沈雁冰：《大革新时期何时来呢》，《茅盾全集》第18集，北京：东谈主民文学出书社，1989年，第414页。

[14]刘迎新：《网罗文学创作症候分析》，《文艺争鸣》2016年第7期。

 

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作者简介：李榛涛，男，1993年生，福建漳州东谈主，上海大学文学院中国现现代文学专科硕士洽商生。

 

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